В Алматинском городском суде состоялся обучающий семинар на тему: «Профилактика религиозного экстремизма и терроризма», задачи которого – повышение правовой грамотности государственных служащих и укрепление мер по предупреждению распространения деструктивных идеологий.
В мероприятии приняли участие заместитель руководителя Департамента Судебной Администрации по г. Алматы, уполномоченный по этике Абай Жарылкасын, руководители Администратора районных судов г. Алматы. Представив спикера, научного сотрудника Центра религиоведения Института философии, политологии и религиоведения Комитета науки Министерства науки и высшего образования РК, магистра религиоведения Н. Мейманхожа, А. Жарылкасын подчеркнул актуальность вынесенной на обсуждение темы. Было отмечено, что религиозный экстремизм и терроризм представляют серьезную угрозу общественной стабильности, межконфессиональному согласию и национальной безопасности. В современных условиях особое значение приобретает профилактическая работа по формированию правовой культуры, критического мышления и устойчивости граждан к деструктивным идеологиям. Именно поэтому символичным и значимым событием стал круглый стол, организованный в Алматинском городском суде, который продемонстрировал переход к превентивным мерам, основанным на правовом просвещении и диалоге. В решении этой задачи важны усилия и ответственность государственных служащих. Ведь сегодня, когда мир сталкивается с новыми вызовами глобальной нестабильности, вопросы профилактики религиозного экстремизма и терроризма обретают поистине особое значение. Эта тема перестала быть сугубо теоретической дисциплиной, став насущной потребностью для всего гражданского общества. Актуальность профилактики является частью борьбы за национальную безопасность государства. Происходящие изменения в самом профиле угрозы говорят о том, что деструктивная идеология может проникнуть в сознание человека через один клик в социальных сетях. Поэтому религиозный экстремизм как реальность больше не является исключительно внешним фактором. Он маскируется под традиционные ценности, вербует молодежь через соцсети и использует правовую безграмотность граждан. И крупные города, такие мегаполисы, как Алматы, где пересекаются потоки информации, культур и миграции, находятся в зоне повышенного риска. В этих условиях судебная система берет на себя задачи не только объяснять закон, но и формировать иммунитет к этим явлениям. Профилактика здесь заключается прежде всего в ликвидации правовой безграмотности: каждый гражданин должен знать, что за призывы к насилию или унижению достоинства других по религиозному признаку последует неминуемая ответственность. В этой связи необходима ежедневная работа по воспитанию критического мышления, правовой культуры и толерантности, чтобы помочь обществу выработать неприятие крайностей в духовной сфере. – Каждый из нас обязан строго соблюдать требования законодательства, придерживаться принципов законности, объективности и служебной этики, а также не допускать распространения радикальных идей, проявлять бдительность при выявлении признаков деструктивного воздействия, – отметил А. Жарылкасын. Магистр религиоведения Н. Мейманхожа подробно разъяснил преимущества светской модели устройства государства, основанной на принципах прав человека, а не на религиозных убеждениях. Особое внимание эксперт уделил ключевым признакам религиозно-экстремистских течений, которые характеризуются приверженностью к крайним взглядам, радикально отрицающим существующие в обществе нормы. – Чтобы не стать объектом манипуляций, важно соблюдать правила информационной безопасности: не выносить в сеть личную информацию, не отвечать на сомнительные сообщения, и за получением духовных знаний обращаться исключительно к официальному духовенству, – подчеркнул Н. Мейманхожа. В разъяснительной работе надо исходить из того, что Казахстан провозгласил себя светским государством, где законы основываются на принципах прав человека и гражданского общества, а не на религиозных убеждениях и учениях. Эти принципы воплощают в жизнь общечеловеческие ценности – свободу и равенство. Поэтому исход судебного решения не зависит от религиозных воззрений, что обеспечивает равенство всех граждан независимо от их вероисповедания. Нейтралитет государства позволяет каждому найти свое место в полиэтническом и многоконфессиональном обществе, независимо от религии. В нашей стране приветствуется многообразие языков, религий и культурных традиций, что создает более открытую и инклюзивную среду для всех его членов. На этом фоне следует различать ключевые признаки религиозно-экстремистских течений, помнить, что экстремизм в самом общем виде характеризуется как приверженность к крайним взглядам и действиям, радикально отрицающим существующие в обществе нормы и правила, и имеет определенную цель – стремление к власти. Он проявляется в отрицательном отношении к официальным органам власти, демонстрируя негативное отношение к местным традициям, обычаям, к государственным и национальным праздникам, неуважительное отношение к государственным символам, отрицание культурной, гражданской идентичности и имеет сильную антиобщественную направленность, включая запреты на участие человека в жизни государства и общества. Говоря об опасности радикализма, магистр религиоведения подчеркнул, что особенно заметна она в проявлениях терроризма, который носит сегодня глобальный характер и сопровождается жесткими акциями, ростом вовлечения молодежи посредством активного использования современных технологий, возросшим уровнем финансирования и материально-технического обеспечения. Участникам семинара были разъяснены существующие виды терроризма: этнонациональный, который преследует сепаратистские или национально-освободительные цели; политический террор – термин, используемый для обозначения государственного насилия против гражданских лиц, а также религиозный терроризм, который может быть связан с борьбой приверженцев разных религий между собой и внутри одной веры, либо преследует цель подорвать светскую власть и утвердить власть религиозную. В мире получили распространение различные способы вербовки радикалов в свои ряды, в том числе в социальных сетях, на которых создаются специализированные сайты, а также посредством раздачи религиозных материалов, через приглашения принять участие в собрании верующих, на которых ставятся под сомнение устои и морали, традиционные ценности, формируется иррациональное восприятие мира, внушая мысль о том, что жизнь человека не принадлежит ему и судьба его – не в его руках. На семинаре были подробно обсуждены правовые нормы, содержащиеся в Законе «О религиозной деятельности и религиозных объединениях», ст. 490 КоАП РК, ст. 174 «Разжигание социальной, национальной, родовой, расовой, сословной или религиозной розни», ст. 256 Уголовного кодекса РК «Пропаганда терроризма или публичные призывы к совершению акта терроризма», Закона «О профилактике правонарушений», где введен запрет на ношение в общественных местах одежды, затрудняющей распознавание лица в целях повышения эффективности идентификации и усиления мер охраны общественного порядка. Кстати, эти меры общественной безопасности приняты во многих странах (Кыргызстан, Узбекистан, Франция, Бельгия, Австрия). Подводя итоги встречи, А. Жарылкасын выразил уверенность, что семинар станет полезным практическим ориентиром для каждого госслужащего. Проведение мероприятия именно в стенах городского суда Алматы показывает, что правосудие открыто к диалогу с обществом. Круглый стол с участием религиоведов помогает его участникам отличить искреннюю веру от политизированного радикализма, уметь противостоять этим течениям и знать элементарные способы защиты.
Акмарал АБДУЛОВА
