Ислам не ассоциируется с какой-либо одной культурой. В исламе отсутствует единая монолитная культура, которую мусульмане должны исповедовать. Разнообразие является волей Аллаха, который создал людей и культуры. Мусульмане следуют тем традициям и обычаям, которые существуют в их окружении, будь то арабы, персы, турки, азиаты, американцы, африканцы, европейцы, русские или индийцы.
Коран, как источник исламского руководства, подчеркивает, что мусульмане могут происходить из различных культур, указывая на то, что Аллах создал человечество от одного «мужчины и женщины», Адама и Евы, и «сделал [человечество] народами и племенами» [49:13]. Разнообразие — это божий дар, позволяющий нам обогатить свои жизни.
Примером гармонии ислама с различными культурами служит жизнь Пророка Мухаммеда. Перед тем как стать посланником Аллаха, он работал на свою жену Хадиджу, сопровождая её торговые караваны. Он встречал людей разных слоев и профессий, не находя их культуры отвратительными. Исключение составляли лишь те поступки, которые ислам запрещает; от них он воздерживался. Пророк делился историями о христианах и иудеях, поддерживая с ними дружеские отношения, позволяя им следовать своей культуре, когда они приезжали в Мекку.
Пророк учил своих последователей быть открытыми к чужим культурам, поскольку эффективное обогащение своей культуры зависело от принятия «хороших и полезных вещей» из них. Его персидский спутник Салман аль-Фариси предложил стратегию для военной кампании, основанную на его родной культуре, что показало, как разнообразие культур может обогатить исламскую практику.
На ранних этапах мусульманская культура формировалась под влиянием арабских, византийских и персидских практик. С расширением исламских империй она впитывала элементы иранской, кавказской, тюркской, индийской, малайской, сомалийской, берберской и индонезийской культур. В результате смешения местного и экзотического возникли великие культуры, такие как персидская, турецкая и индийская, которые сохранили свои уникальные черты до сих пор.
Однако с течением времени, в условиях утраты мусульманских империй, их культурная идентичность оказалась под вопросом. Мусульман начали определять по бородам, головным уборам и пищевым привычкам, хотя многие из этих признаков встречаются у последователей других религий. В итоге, мусульмане стали сталкиваться с определением их идентичности через стереотипы, что не соответствует реальному культурному многообразию.
Индийский ислам
Пример сочетания ислама с местной культурой в Индии особенно показателен. Несмотря на то что ислам был принесен в Индию торговцами и воинами, его наиболее преданные последователи — суфии — сделали его доступным для простых людей. Их методы взаимодействия с местными жителями способствовали тому, что ислам стал частью индийской культурной традиции, проявляясь через мечети, дервишей, святыни и музыку кваввали.
Индийская многонациональная структура укрепляется через взаимное уважение и корректировки. Суфизм и другие мистические практики способствовали единству и мирному сосуществованию. Это позволило мусульманам, индуистам, сикхам и христианам носить одну и ту же одежду, есть одинаковую пищу и отмечать праздники вместе. Даже те, кто переходит в ислам, не обязаны отказываться от своих культурных традиций.
Ислам и Запад
Существует пять основных столпов ислама: ежедневные молитвы, уплата милостыни, пост в Рамадан, паломничество в Мекку и провозглашение Мухаммеда посланником единого Бога. Однако на Западе воздержание от свинины может быть добавлено к ним. Руководство мусульманина на Западе могло бы включать в себя множество аспектов, которые не требуют строгого соблюдения для тех, кто не является мусульманином.
Мусульманин, который соблюдает свои религиозные практики, является таким же американцем или европейцем, как и христианин или еврей. Ислам охватывает весь мир, будучи одновременно восточным и западным, и отражает культурное разнообразие, которое объединяет людей различных традиций и верований.
Итог
Ислам, не привязанный к какой-либо культуре, принимает разнообразие как божественную волю, отражая эту идею в своих основах и практике. Пророк Мухаммед демонстрировал уважение к другим культурам и поощрял интеграцию положительных элементов в свою собственную традицию. На протяжении веков ислам адаптировался к различным культурным контекстам, сохраняя свою сущность и обогащая местные культуры. В итоге, разнообразие и синергия культур являются неотъемлемой частью исламского наследия, показывая, что ислам — это глобальная религия, открытая для всех народов. В Казахстане Духовное управление мусульман подчеркивает важность мирного сосуществования и уважения к культурному многообразию, отражая принципы толерантности и взаимопонимания. Оно активно поддерживает диалог между религиями и культурами, способствуя укреплению социальной гармонии в многонациональном обществе страны.
Автор: Др. Шуяд Али Кадри
Др. Шуяд Али Кадри является председателем Организации мусульманских студентов Индии с 2021 года, ранее он был национальным президентом этой организации с 2017 по 2021 год. Он является соучредителем Центра цифровой криминалистики, исследований и аналитики. Он также является заместителем директора Индо-исламского культурного центра и представителем Общества Улама-э-Ислам Индии.
